Живые традиции Верхнего Мустанга. Часть 2

༄Обряды перехода в Верхнем Мустанге

В буддийском обществе Верхнего Мустанга концепция жизни и смерти воспринимается как часть непрерывного цикла. Жизнь и смерть не являются конечными, а рассматриваются как переходные этапы в круге бытия. Религиозные ритуалы играют важную роль на всех этапах жизни, и как ламы, так и астрологи активно участвуют в определении различных аспектов обрядов перехода.

Рождение

Рождение ребёнка считается важным событием в жизни. В первые несколько дней после рождения родители и ребёнок остаются дома, так как работа на земле в этот период считается нарушением покоя духов (лу), что может принести неудачу младенцу.
Через несколько дней после рождения лама посещает дом, чтобы провести молитвы и принести подношения богам и домашним божествам. Имя ребёнку также даётся с участием ламы. Он составляет астрологическую карту, чтобы определить основные черты судьбы ребёнка и дать родителям рекомендации по его воспитанию.
Дети в обществе Мустанга обожаемы и находятся под заботой всей семьи. В современное время были созданы центры по уходу за детьми, что позволяет родителям работать на земле, не беспокоясь о младенцах.

Брак

Брак в Верхнем Мустанге всегда имел важное культурное и социальное значение. Традиционно браки заключались между молодыми людьми одного класса, но разных кланов, и обычно по решению родителей. Однако с течением времени всё больше молодёжи самостоятельно выбирает себе партнёров, иногда переходя через классовые границы.
В случае межклассовых браков социальный статус передаётся по мужской линии. Жена считается принадлежащей к классу мужа, а профессиональная деятельность семьи также следует этой линии.
Перед свадьбой астролог определяет наиболее благоприятный день для церемонии. Свадьбы, как правило, проводятся зимой, когда завершены сельскохозяйственные работы, и у всех есть время для праздника.
В день свадьбы лама проводит обряд, а жених отправляется в дом невесты с дарами: чангом (ячменным пивом), чаем, кхатами (шёлковыми платками) и маслом. Невеста покидает родительский дом, покрытая кхатами, одетая в семейный головной убор (перак) и украшения. Караван жителей деревни сопровождает её в новый дом, где проводится дополнительный ритуал, чтобы убедиться, что невеста не принесёт несчастья в дом мужа.
Как и в остальной части Тибета, полиандрические браки (обычно между братьями, женившимися на одной женщине) долгое время были нормой. Эта практика была связана с экономическими и социальными особенностями региона, хотя в последнее время её распространение значительно сократилось.

Полиандрия

Полиандрия исторически была широко распространена в Верхнем Мустанге. Хотя сейчас она запрещена законом, такие браки всё ещё существуют, но в значительно меньших масштабах. Основное сокращение этой практики связано с изменением предпочтений среди молодёжи и увеличением миграции, что позволяет избежать проблемы разделения наследственных земель между братьями.
Эта форма брака возникла как необходимость сохранить ограниченные сельскохозяйственные земли в пределах одной семьи, избегая их дробления. По традиции старший сын наследовал всё имущество и становился главой семьи после женитьбы. Земля в Верхнем Мустанге не могла быть куплена или продана, что усиливало значимость таких браков.
Система наследования создала общество, где молодёжь играет важную роль, но пожилые люди остаются объектом уважения. Женщины в этом обществе также занимают влиятельное положение. Их богатство и статус выражены в украшениях, особенно в головном уборе (пераке), который они получают в день свадьбы. Управление домом с несколькими мужьями в полиандрической системе увеличивало статус женщины в семье.
В отличие от других гималайских регионов, включая Нижний Мустанг, жители Верхнего Мустанга (Лоба) никогда не практиковали захват невест.

Развод

Разводы в Верхнем Мустанге всегда были возможны, но они культурно не приветствуются, так как брак рассматривается как долг перед семьёй и землёй. Разводы случаются редко, но точных данных об их количестве нет.
При разводе супруги не могут просто разойтись. Оставляющий супруг обязан выплатить компенсацию (порчу) другой стороне. Размер компенсации оговаривается между семьями или, в сложных случаях, с участием старейшины деревни или короля. Размер штрафа зависит от причин развода.

Смерть

Обряды, связанные со смертью, строго определяются астрологическими расчётами. После смерти человека его родственники (не касаясь тела) обращаются к астрологу, чтобы получить инструкции по утилизации тела.
Согласно указаниям, тело должно быть тронуто определёнными людьми, с использованием костей животных и других ритуальных предметов, и ориентировано в конкретную сторону. Тело остаётся в доме на пять-шесть дней. В этот период оно омывается, окуривается травами и заворачивается в ткань.
Ламы проводят ритуалы очищения, чтобы освободить душу умершего от грехов. Эти обряды являются важной частью завершения жизненного цикла, подчёркивая религиозные и культурные традиции Верхнего Мустанга.

Погребальные обряды

Погребальные обряды в Верхнем Мустанге имеют большое значение и строго регулируются традициями. Ламы и астрологи играют ключевую роль в определении различных аспектов этих обрядов. Существует четыре основных типа погребений, связанных с элементами природы:

• Огонь (кремация),
• Земля (земельное погребение),
• Небо (небесное погребение),
• Вода (погребение в реке).

Выбор конкретного типа определяется с помощью астрологических расчётов.
Небесное погребение
Наиболее распространённым в регионе является небесное погребение, при котором тело расчленяется и оставляется на съедение грифам. Этот метод погребения широко используется, поскольку дрова для кремации или земля для захоронений зачастую недоступны в суровых условиях Верхнего Мустанга.
Процесс небесного погребения сопровождается ритуалом умилостивления богов (секем). Подготовка и расчленение тела осуществляется друзьями или специально назначенными людьми, которые не принадлежат к семье умершего, так как участие родственников в этом процессе считается нежелательным. Участники обряда не должны быть из определённой касты, но их действия считаются нечистыми (дрип). После завершения обряда ламы проводят ритуал очищения, окропляя участников священной водой, чтобы снять статус нечистоты.
Кремация
Кремация обычно проводится среди богатых семей, поскольку этот процесс требует большого количества дров, которые в регионе являются редким и дорогим ресурсом.
Погребение в реке или земле
Погребение в реке или земле встречается реже. При этом может быть использована только небольшая часть тела, помещённая в воду или землю, в то время как остальная часть оставляется для небесного погребения.
Эти погребальные практики подчёркивают связь жителей Верхнего Мустанга с окружающей природой и их веру в цикличность жизни, которая выражается в стремлении к гармонии между телом умершего, элементами природы и духовными традициями.

ЦИТ. ПО «ВЕРХНИЙ МУСТАНГ
ИСТОРИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ЛО ЦО ДХУН»
ЭЛКЕ СЕЛТЕР