Живые традиции Верхнего Мустанга. Часть 4

༄ Тиджи

Фестиваль Тиджи, известный как Тенпа Чирим, является одним из самых впечатляющих праздников в Ло Мантанге. Он проводится в конце мая, в третий месяц тибетского календаря, и продолжается три дня. Основой фестиваля является история о герое Дорже Шуне, который победил своего демонического отца, спасая народ от засухи, бесплодия животных и бедствий.
С течением времени значение Тиджи стало восприниматься как ритуал, приносящий мир всему миру. Завершается фестиваль драматическим уничтожением чучела демона на краю поселения.
Фестиваль требует глубокого знания ритуалов, танцев, молитв и создания торма (скульптур из масла и цампы). Монахи надевают специальные костюмы и маски, изготовленные главным ламой (кхемпа) монастыря Чоеде. Старший монах избирается для роли Дорже Шуне. За три месяца до фестиваля он уединяется, чтобы подготовить тело и разум к воплощению героя, готового изгнать злые влияния из Ло.
Король и королева Ло Мантанга играют особую роль в празднике, символизируя единство традиций и современности.

Яртунг

Яртунг, «фестиваль конных скачек», проходит в августе перед началом сбора урожая, когда у людей появляется больше свободного времени. Лошади являются главной аттракцией этого праздника, а состязания демонстрируют ловкость и мастерство всадников.
Фестиваль начинается с торжественной процессии, возглавляемой королём Ло Мантанга, который ведёт мужчин из каждого дома к месту, где устанавливаются палатки и готовятся лошади.
Соревнования включают скачки с седлом и без него. Особенным моментом является задание, когда два всадника мчатся навстречу друг другу и наклоняются, чтобы поднять шёлковый шарф (khata), лежащий на земле.
Ещё одной традицией являются состязания в метании камней по мишеням, представляющим демонов и препятствия. Мишени носят символические названия, такие как «кристальное зеркало», «як», «руки врага» и «хлеб». Это соревнование служит ритуальным способом избавления от злых духов, чтобы защитить поселения.
В прошлом на Яртунге также проводились соревнования по стрельбе из лука, что ещё больше подчёркивало боевые и ритуальные аспекты праздника. Оба фестиваля отражают богатство культурного наследия Мустанга, соединяя духовные ритуалы, искусство и развлечение, объединяя жителей региона и поддерживая традиции, передающиеся из поколения в поколение.

Сонампа и Лосар

Сонампа и Лосар – два важных новогодних праздника, которые отмечаются в Верхнем Мустанге, но Сонампа, Мустангский Новый год, имеет особое значение для местных жителей. Этот праздник проходит в январе, примерно за месяц до Лосара, Тибетского Нового года, и продолжается три дня.
В первые два дня Сонампы люди остаются дома или посещают лам для получения благословения. Эти дни наполнены духовными практиками, молитвами и подготовкой к праздничным событиям.
Третий день Сонампы символизирует единение с природой и сообществом. Люди поднимаются на «высокие места», чтобы повесить разноцветные молитвенные флаги (dhar chok) и бросить в воздух бумагу с изображением духов ветра (lung ta), что считается актом распространения благословений и мира. После этого жители посещают дома друг друга, чтобы праздновать вместе, пить, есть и танцевать, укрепляя связи между семьями и общинами.
Лосар также отмечается в регионе, но его празднование менее масштабно по сравнению с Сонампой. Эти два праздника, хотя и различаются по акцентам, отражают глубокую связь жителей Верхнего Мустанга с их традициями, природой и сообществом.
Музыка занимает важное место в жизни Верхнего Мустанга, сопровождая праздники, ритуалы и повседневную жизнь. Одним из ключевых инструментов является дамьин – тибетская гитара, которая используется для аккомпанемента деревенским песням и танцам.
Религиозная музыка включает использование таких инструментов, как пеу янга, напоминающий скрипку, непальское саранги, а также мга – ударные инструменты. Музыку традиционно исполняет специальная каста музыкантов. Самая известная музыкальная семья в Ло Мантанге имеет свои корни в Ладакхе, откуда они прибыли в свите одной из предыдущих королев.
Музыка играет важную роль в фестивалях Верхнего Мустанга, включая знаменитый фестиваль Тиджи, где придворный музыкант продолжает традицию пробуждать Мустангского Раджу игрой на барабанах. Музыкант также исполняет традиционные песни для королевской семьи во время важных событий.

ЦИТ. ПО «ВЕРХНИЙ МУСТАНГ
ИСТОРИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ЛО ЦО ДХУН»
ЭЛКЕ СЕЛТЕР